जानें मार्गशीर्ष मास महात्म्य कथा अध्याय 1 से 10 तक 

मार्गशीर्ष महात्म्य पहला अध्याय मार्गशीर्ष माह में पवित्र स्नान का फल 

मार्गशीर्ष माह में पवित्र स्नान का फल (गोपियों द्वारा प्राप्त)।

श्री गणेश को प्रणाम 

यहां मार्गशीर्ष महीने की महिमा का वर्णन शुरू होता है।

सुत जी ने कहा मैं माधव, कृष्ण को नमस्कार करता हूं, जो देवकी के पुत्र हैं, सभी लोकों के आनंद का कारण हैं, और सांसारिक सुख और मोक्ष के दाता हैं और जो अपने भक्तों से प्रेम करते हैं।

अपने पूर्वज (विष्णु), राम की पत्नी, देवों के स्वामी, जो श्वेतद्वीप में आराम से बैठे थे, को प्रणाम करने के बाद, चतुर्मुखी भगवान (भगवान ब्रह्मा ) ने उनसे इस प्रकार पूछा:

ब्रह्मा ने कहा : हे हृषिकेश , ब्रह्मांड के निर्माता, हे देवों के भगवान, जिनकी महिमा सुनना सराहनीय है, हे सर्वज्ञ भगवान, मुझे बताएं कि (वर्तमान में) क्या पूछा जा रहा है।

पूर्व में आपके द्वारा यह घोषणा की गई थी: “महीनों में, मैं मार्गशीर्ष हूं।” मैं उस मास का माहात्म्य संक्षेप में जानना चाहता हूं।

उस माह का स्वामी (अध्यक्ष देवता) कौन है ? उपहार में क्या देना है? पवित्र स्नान कैसे किया जाता है? इसकी प्रक्रिया क्या है? उस अवसर पर पुरुषों को क्या करना चाहिए? हे राम भगवान, क्या खाना चाहिए? क्या बोलना चाहिए? पूजा, ध्यान, मंत्र आदि के द्वारा कौन से संस्कार किये जाने चाहिए ? हे अच्युत , मुझसे सब कुछ कहो ।

श्री भगवान ने कहा हे ब्रह्मा, समस्त लोकों के दाता, आपने अच्छी तरह पूछा। जब मार्गशीर्ष का पवित्र संस्कार किया जाता है, तो इष्टपूर्ता आदि सहित अन्य सभी संस्कार (ऐसा माना जा सकता है) किया जाता है (अर्थात बलिदान, सार्वजनिक उपयोगिता के कार्य जैसे विश्राम गृहों का निर्माण, कुओं और तालाबों की खुदाई)। हे पुत्र, यदि मार्गशीर्ष में कोई भी पवित्र अनुष्ठान किया जाता है, तो व्यक्ति को वह पुण्य प्राप्त होता है जो सभी तीर्थों में स्नान करने और सभी यज्ञों को करने से प्राप्त होता है ।

हे पुत्र, मार्गशीर्ष के महात्म्य को सुनने से वह लाभ प्राप्त होता है जो मनुष्य तुलापुरुष आदि के दान से प्राप्त करता है।

मैं कभी भी मनुष्यों द्वारा यज्ञ, वेदों के अध्ययन, दान आदि से, सभी तीर्थों में स्नान करने से, त्याग से या योग (अभ्यास) के माध्यम से नहीं जीता जा सका हूं। अन्य महीनों में मैं पवित्र स्नान, दान, पूजा, ध्यान, मौन व्रत, जप और अन्य चीजों से मार्गशीर्ष महीने की तरह आसानी से नहीं जीता जाता। (इससे) एक रहस्य उजागर हो गया है।

यह सोचकर कि यह मुझे प्राप्त करने का साधन है, देवताओं ने अन्य धर्मों आदि की रचना की है और इस प्रकार (प्रभावकारिता) मार्गशीर्षक को स्वर्ग के निवासियों, देवताओं द्वारा एक अच्छी तरह से संरक्षित रहस्य बना दिया गया है।

मार्गशीर्ष वह महीना है जो मुझे प्राप्त करने के लिए अनुकूल है। इसमें अवश्य ही उन पुण्य कर्म वाले लोगों द्वारा पवित्र अनुष्ठान किया जाना चाहिए जो मेरे प्रति समर्पित हैं।

भारत के क्षेत्र (भूमि) में जो लोग मार्गशीर्ष में पवित्र संस्कार नहीं करते हैं उन्हें पापी के रूप में जाना जाना चाहिए। वे कलियुग से भ्रमित हैं।

हे प्रिये, माघ महीने में, जब सूर्य मकर राशि में होता है, तो मनुष्य को वह लाभ मिलता है जो आठ महीनों में प्राप्त होता है।

वैशाख माह में सौ गुना माघ का पुण्य प्राप्त होता है। सूर्य के तुला राशि में होने पर हजार गुना पुण्य प्राप्त होता है।

सूर्य वृश्चिक राशि में हो तो करोड़ गुना पुण्य प्राप्त होता है। इसलिए मार्गशीर्ष (सभी से) श्रेष्ठ है। इसलिए मैं इसे हमेशा पसंद करता हूं।

यदि कोई मनुष्य भोर को उठकर विधि के अनुसार विधिपूर्वक पवित्र स्नान करे, तो हे मेरे पुत्र, मैं उस से प्रसन्न होता हूं, और अपना प्राण भी उसे दे देता हूं।

इस संबंध में वे निम्नलिखित किस्सा उद्धृत करते हैं। हे पुत्र, सुनो! नंदा , चरवाहा, एक महान आत्मा थी जो पृथ्वी पर बहुत प्रसिद्ध हुई।

उसकी गोकुल नामक बस्ती में हजारों ग्वाले रहते थे। हे निष्पाप, उनका मन पहले मेरे स्वरूप में आसक्त हो गया था।

मैंने उन्हें मार्गशीर्ष महीने में पवित्र स्नान करने का विचार दिया। इसके बाद सुबह उनके द्वारा विधिवत पवित्र स्नान किया गया।

पूजा-अर्चना की गई. हविष्य चावल का उन्होंने सेवन किया और उन्हें प्रणाम किया। जब इस प्रक्रिया का पालन किया गया तो मैं प्रसन्न हो गया।

सचमुच मैं ने प्रसन्न होकर उन्हें वरदान दिया है। मेरा अपना स्वत्व उन्हें मेरे द्वारा प्रदान किया गया था। इसलिए (मार्गशीर्ष में संस्कार) पुरुषों द्वारा निषेधाज्ञा के अनुसार किया जाना चाहिए।

मार्गशीर्ष महात्म्य दूसरा अध्याय

ब्रह्माजी ने कहा आपके द्वारा कहा गया है कि विधिपूर्वक विधिपूर्वक किया गया मार्गशीर्ष (संस्कार) आपको प्राप्त करने में सहायक होता है। हे देवों के देव, इसकी क्या प्रक्रिया है? हे केशव , मुझे सब कुछ बताओ।

श्रीभगवान ने कहा भक्त को रात के अंत में उठना चाहिए और मुंह धोना, दांत धोना आदि दैनिक कार्यों को विधिवत करना चाहिए। फिर उसे अपने गुरु को प्रणाम करना चाहिए और बिना किसी शिथिलता के (एकाग्रता के साथ) मुझे याद करना चाहिए।

उसे अपनी वाणी पर संयम रखना चाहिए और पवित्र रहना चाहिए। फिर उसे मेरे सहस्र नामों (जिसे विष्णुसहस्रनाम कहा जाता है) का पाठ करके भक्तिपूर्वक मेरी महिमा करनी चाहिए। उसे विधिवत मल-मूत्र त्यागने के लिए गांव से बाहर जाना चाहिए। निर्धारित तरीके से अंगों को साफ करने के बाद उसे आचमन ( पानी पीना) करना चाहिए। दांत साफ करके विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। फिर उसे तुलसी के पौधे के नीचे से कुछ मिट्टी और उसकी कुछ पत्तियां लेनी चाहिए।

पत्ते तोड़ते समय उसे मूलमंत्र का उच्चारण करना चाहिए ओम नमो नारायणाय (अर्थात् ऊँ नारायण को प्रणाम) या गायत्री मंत्र हे अत्यधिक बुद्धिमान। मंत्र पढ़ते हुए उस मिट्टी को अपने पूरे शरीर पर लगाना चाहिए और फिर जल से स्नान करना चाहिए। उन्हें अघमर्षण मंत्र का जाप करना चाहिए। यह निर्धारित किया गया है कि स्नान करते समय, भक्त पानी ले सकता है और उसे अपने शरीर पर डाल सकता है या वह खुद को पानी में डुबो सकता है।

मंत्रों से परिचित विद्वान भक्त को निम्नलिखित मंत्र द्वारा (साधारण) जल को तीर्थ बनाना चाहिए। “ऊँ. नारायण को प्रणाम” को मूल मंत्र के रूप में उद्धृत किया गया है । बहुत पवित्रता के साथ उसे सबसे पहले आचमन का अनुष्ठान करना चाहिए और फिर दर्भा घास को अपने हाथ में लेना चाहिए । चतुर व्यक्ति को उसके चारों ओर चार-चार हस्तों की भुजाओं वाला एक वर्ग बनाना चाहिए और फिर इन मंत्रों के द्वारा गंगा का आह्वान करना चाहिए।

“हे जाह्नवी , तुम विष्णु के चरणों से पैदा हुई हो । आप एक वैष्णवी (विष्णु के भक्त) हैं। विष्णु आपके देवता हैं. जन्म से मृत्यु तक किये गये पापों से हमें बचायें।

वायु (पवन देवता) ने कहा है कि आकाश, पृथ्वी और स्वर्ग में पैंतीस करोड़ तीर्थ हैं। हे जाह्न्वी, ये सब आपमें विद्यमान हैं।

देवों में आपके नाम नंदिनी, नलिनी, दक्षपुत्री और विहगा हैं। योगियों के लिए आप विश्वगा हैं। आप विद्याधारी, सुप्रसन्ना, लोकप्रसादिनी, क्षेम, जाह्न्वी, शांता और शांतिप्रदायिनी हैं।

स्नान के समय सदैव इन सभी नामों का जाप करना चाहिए। तीन धाराओं में बहने वाली गंगा वहाँ सदैव विद्यमान रहेगी। मंत्रों को सात बार दोहराया जाएगा। हथेलियों को आपस में जोड़कर सिर के ऊपर रखकर तीन, चार, पांच या सात डुबकी लगाकर स्नान करना चाहिए। इसी प्रकार निम्नलिखित मन्त्र का जाप करके विधिपूर्वक मिट्टी से स्नान करना चाहिए।

“हे वसुन्धरा , घोड़ों से चलने वाली, रथों से चलने वाली और विष्णु से मापी जाने वाली , हे मिट्टी, हे मिट्टी, मेरे पाप दूर कर; (मेरे द्वारा किये गये) दुष्कर्मों को दूर करो। तुम्हें सौ भुजाओं वाले कृष्ण (सूअर के रूप में) ने ऊपर उठा लिया था; हे पवित्र, सभी प्राणियों की उत्पत्ति के स्रोत, आपको नमस्कार है।”

इस प्रकार उसे स्नान करना चाहिए और उसके बाद आदेश के अनुसार आचमन संस्कार करना चाहिए। फिर वह पानी से बाहर आएगा और किनारे पर सफेद कपड़े पहनेगा। आचमन संस्कार के बाद उसे देवताओं, पितरों और ऋषियों को तर्पण देना चाहिए । गीले कपड़ों से पानी निचोड़कर आचमन संस्कार करना चाहिए और धुले हुए कपड़े पहनने चाहिए।

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण , उसे सुंदर शुद्ध मिट्टी लेनी चाहिए और उसे मंत्रों से अभिमंत्रित करना चाहिए। फिर वैष्णव को माथे और शरीर के अन्य हिस्सों पर उचित क्रम और संख्या में सावधानीपूर्वक ऊर्ध्वाधर पवित्र चिह्न लगाना चाहिए। हे ब्राह्मण, एक ब्राह्मण के पास सदैव बारह पुण्ड्र होने चाहिए । हे पुत्र, क्षत्रियों के पास चार होने चाहिए। यह ( स्मृति में) निर्धारित है कि वैश्यों के पास दो पुण्ड्र होने चाहिए। यह निर्धारित किया गया है कि महिलाओं और शूद्रों के पास केवल एक पुण्ड्र होना चाहिए ।

शरीर के निम्नलिखित भाग हैं जहां एक ब्राह्मण के बारह पवित्र चिह्न होने चाहिए: माथा, पेट, छाती, गर्दन का कूबड़, हाथ, कान, पीठ, दाहिना भाग और रीढ़ का निचला हिस्सा, और सिर, हे पापरहित। क्षत्रिय के माथे, छाती और भुजाओं पर पवित्र चिह्न होने चाहिए; वैश्य को अपने माथे और छाती पर तथा शूद्र और स्त्रियों को माथे पर पवित्र चिह्न धारण करना चाहिए।

उनका न्यास संस्कार इस प्रकार होगा माथे पर केशव, पेट पर नारायण का ध्यान, छाती पर माधव का , गर्दन के कूबड़ पर गोविंद का , पेट के दाहिनी ओर विष्णु का, पेट पर मधुसूदन का ध्यान करना होगा। दाहिनी भुजा, कान के मूल में त्रिविक्रम । बायीं ओर वामन , बायीं भुजा पर श्रीधर , कान पर हृषीकेश , पीठ पर पद्मनाभ और निचली रीढ़ पर दामोदर हैं ।

धोने के जल से वासुदेव को मस्तक पर स्थापित करना चाहिए। यह एक ब्राह्मण द्वारा किया जाना है।

क्षत्रिय को क्या करना चाहिए उसे अपने माथे पर केशव का और छाती पर माधव का ध्यान करना चाहिए। हे प्रिय, उसे अपनी भुजाओं पर (न्यासा के लिए) मधुसूदन को याद करना चाहिए। क्षत्रिय की विधि बताई गई है।

वैश्य का कर्तव्य सुनो उसे माथे पर केशव का और छाती पर माधव का ध्यान करना चाहिए।

स्त्रियों और शूद्रों को माथे पर केशव का स्मरण करना चाहिए।

भक्त को मुझे प्रसन्न करने के लिए इस प्रक्रिया के अनुसार पुंड्र चिन्ह लगाना चाहिए। गहरे रंग का तिलक शांति के लिए अनुकूल माना जाता है; लाल रंग दूसरों पर विजय पाने का कारक होता है। वे कहते हैं कि पीला रंग समृद्धि और वैभव के लिए अनुकूल होता है। सफेद रंग मोक्ष प्रदान करने वाला और शुभ होता है।

वे भाग्यशाली व्यक्ति जो विशेष रूप से विष्णु (या पंचरात्र संप्रदाय के अनुयायी) से जुड़े हुए हैं और सभी लोकों के कल्याण में लगे हुए हैं, उन्हें बीच में एक अंतराल के साथ हरि के पैर के आकार में अपना पुंड्र बनाना चाहिए। इसके बीच में एक छेद (रिक्त स्थान) अवश्य छोड़ना चाहिए। सचमुच यह हरि का निवास है। ऊपर, यह सीधा और कोमल है। यह सूक्ष्म, बहुत आकर्षक, अच्छी तरह से परिभाषित पक्षों के साथ है।

वह एक नीच ब्राह्मण है जो (बीच में) बिना किसी अंतराल के पुण्ड्र चिह्न बनाता (लगाता) है। क्योंकि वह मुझे वहां (पुण्ड्र चिन्ह के अन्तराल में) निवास करने वाली लक्ष्मी के साथ भगा देता है।

निम्न स्तर के ब्राह्मण जो भीतर खाली जगह के बिना ऊर्ध्वाधर पुण्ड्र चिह्न बनाते हैं, वे वास्तव में अपने माथे पर कुत्ते के पैर की छाप लगाते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है.

अत: हरि के साथ सालोक्य की प्राप्ति (हरि के लोक में निवास) के लिए ब्राह्मण को हमेशा बीच में एक अंतराल वाला पुण्ड्र रखना चाहिए। भीतर बड़े अंतराल वाला पुण्ड्र चिह्न बहुत शुभ होता है।

मार्गशीर्ष महात्म्य तीसरा अध्याय 

शंख आदि के चिह्न अंकित करना 

ब्रह्मा ने कहा हे केशव, मुझे समझाओ कि पुंड्र चिन्ह कितने प्रकार के होते हैं। मुझे पुण्ड्रों के बारे में सुनने की बड़ी जिज्ञासा है ।

श्री भगवान ने कहा सुनो, हे पुत्र, मैं सुनाऊंगा। पुन्द्रों को तीन प्रकार का बताया गया है: तुलसी के पौधे की जड़ की मिट्टी से चिह्नित, गोपीचंदन (द्वारका से पीले रंग की मिट्टी) और हरिकंदन (पीले चंदन) के साथ । इन पुण्ड्रों को बुद्धिमान भक्तों द्वारा चिन्हित किया जाना चाहिए। यदि कोई भक्त व्यक्ति तुलसी के पौधे ( श्रीकृष्ण का पसंदीदा) की जड़ से मिट्टी लेकर ऊर्ध्व पुण्ड्र बनाता है, तो हरि इससे प्रसन्न होते हैं।

अब मैं आपसे गोपीचंदन की महिमा के बारे में बात करूंगा यदि कोई मनुष्य द्वारका से आई मिट्टी को हाथ में लेकर ऊर्ध्वाधर पुण्ड्र के रूप में अपने माथे पर लगाता है, तो उसके पवित्र संस्कारों का मूल्य करोड़ गुना बढ़ जाता है।

यदि वह निर्धारित विधि से पवित्र संस्कार करने में विफल रहता है या यदि मंत्रों का उच्चारण नहीं किया जाता है, या यदि उसे इसमें विश्वास नहीं है या संस्कार समय पर नहीं किया जाता है, तो भी वह हमेशा पवित्र संस्कार का लाभ प्राप्त कर सकता है, बशर्ते वह अपने माथे पर गोपीचंदन लगाते हैं। यदि कोई ब्राह्मण प्रतिदिन अपने माथे पर गोपीचंदन के साथ पुंड्र का पवित्र चिह्न धारण करता है, चाहे रात हो या दिन, उसे वह लाभ प्राप्त होता है जो सूर्य ग्रहण के दौरान कुरुजंगल में या माघ के दौरान प्रयाग में (स्नान करने से) प्राप्त होता है इससे भी अधिक, वह मेरे घर में एक देव की तरह रहता है।

हे चतुर्मुखी, श्री सहित मैं हमेशा उस घर में कंस के हत्यारे के रूप में रहता हूं, जिसमें गोपीचंदन होता है, बशर्ते कि आदमी (घर का मालिक) इसे भक्तिपूर्वक अपने माथे पर लगाए। यदि कोई मनुष्य द्वारका से उत्पन्न हुई मिट्टी को सदैव अपने माथे पर धारण करता है, वह मिट्टी जो बहुत पवित्र है और कलि के सभी पापों को दूर करने वाली है, और मेरे मंत्र से प्रेरित है तो यम उसे नहीं देखेगा, भले ही उसका पेट भर जाए पापों से। प्रिय पुत्र, यदि कोई गायों और बच्चों या यहां तक कि ब्राह्मणों का हत्यारा भी हो, तो वह मेरे, कमलापति भगवान के लोक में जाता है, यदि मृत्यु के समय उसके शरीर माथा, भुजाएँ, छाती और सिर पर गोपीचंदन (निशान) हो।

हे प्रिय पुत्र, जिसके माथे पर गोपीचंदन का चिह्न है, उसे दुष्ट आत्माएं परेशान नहीं करती हैं और न ही राक्षस , यक्ष , पिशाच , सांप और भूतों और पिशाचों के समूह उसे पीड़ा पहुंचाते हैं। मेरी शक्ति से उस पर उनका कोई प्रभाव नहीं पड़ता। यदि किसी व्यक्ति के माथे पर सीधा और सौम्य ऊर्ध्व पुण्ड्र दिखाई दे तो वह निस्संदेह पवित्र आत्मा है। भले ही वह चांडाल हो, वह सम्मान के योग्य है।

पवित्रता से रहित कोई पापी व्यक्ति बिना स्नान किये ही पवित्र कर्म कर सकता है। लेकिन, क्या उसे गोपीचंदन के साथ संपर्क करना चाहिए, वह तुरंत पवित्र हो जाता है। एक मनुष्य अशुद्ध हो सकता है। वह कदाचार का दोषी हो सकता है. हो सकता है उसने कई बड़े पाप किये हों। परंतु यदि उस पर उर्ध्वपुण्ड्र का चिह्न अंकित हो तो वह सदैव शुद्ध एवं स्वच्छ रहेगा।

मुझे प्रसन्न करने के लिए, या शुभता के लिए या अपनी रक्षा के लिए, हे चतुर्मुखी, मेरे भक्त को हमेशा मेरी पूजा या होम के समय, सांसारिक अस्तित्व का नाश करने वाला अर्धवापुण्ड्र रखना चाहिए, चाहे वह हो शाम या सुबह के समय किया जाता है। उसके मन में पवित्रता और एकाग्रता होनी चाहिए।

यदि ऊर्ध्व पुण्ड्र चिह्न वाला मनुष्य कहीं भी मर जाए तो वह हवाई रथ पर सवार होकर मेरे लोक में जाएगा। भले ही वह चांडाल हो, फिर भी वह मेरी दुनिया में सम्मानित है। जब अर्धपुण्ड चिन्ह वाला मनुष्य किसी व्यक्ति द्वारा दिया गया भोजन ग्रहण करता है, तो मैं उस व्यक्ति की बीस पीढ़ियों को नरक से मुक्ति दिला देता हूँ। हे अत्यंत भाग्यशाली, जो व्यक्ति दर्पण या पानी में देखता है और ध्यानपूर्वक अर्धपुण्ड्र चिन्ह लगाता है, उसे सबसे बड़ा लक्ष्य प्राप्त होता है

(गोपीचंदन को अलग-अलग उंगलियों से लगाने से लाभ होता है)

अनामिका उंगली को शांति प्रदान करने वाली कहा गया है। मध्यमा उंगली दीर्घायु के लिए अनुकूल होगी। अंगूठे को पोषण प्रदान करने वाला कहा जाता है। तर्जनी अंगुली से मोक्ष की प्राप्ति होती है। यदि कोई व्यक्ति किसी वैष्णव को गोपीचंदन का एक टुकड़ा देता है, तो उसके परिवार की एक सौ आठ पीढ़ियों का उद्धार हो जाता है।

यज्ञ, दान, तपस्या, होम, वेदों का अध्ययन, जटाओं को जल से तर्पण – ये सभी निष्फल हो जाते हैं, यदि इन्हें ऊर्ध्वाधर पुण्ड्र चिन्ह के बिना किया जाए। यदि किसी मनुष्य का शरीर अर्धवापुण्ड्र से रहित है, तो मैं उसका मुख कभी नहीं देखूंगा क्योंकि वह श्मशान के समान है।

ऊर्ध्वपुण्ड चिन्ह अवश्य लगाना चाहिए। इसके अलावा, विष्णु की कृपा प्राप्त करने के लिए उसके पास मछली, कछुआ आदि (विष्णु के अवतारों) की छाप होनी चाहिए । यह महाविष्णु को अत्यधिक प्रसन्न करता है ।

यदि कलियुग के समय कोई मनुष्य मेरे नगर (द्वारका) से निकली मिट्टी लेकर (अपने शरीर पर) मछली और कछुए की छाप बनाता है, तो हे देवों में श्रेष्ठ, जान लो कि मैंने उसके शरीर में प्रवेश कर लिया है । उनमें और मुझमें कोई अंतर नहीं है. कल्याण की इच्छा रखने वाले को यह अवश्य करना चाहिए। यदि किसी मनुष्य के शरीर पर मेरे अवतारों के चिन्ह दिखाई दें तो उसे मनुष्य नहीं समझना चाहिए। निश्चय ही वह (उसका शरीर) मेरा शरीर है।

कलियुग में उस देहधारी आत्मा का पाप पुण्य कर्म बन जाता है, जिसके शरीर पर मेरे हथियार खिंचे हुए दिखाई देते हैं। जो दोनों चिन्हों अर्थात् मछली और कछुए के चिन्ह से चिन्हित होता है, उसके शरीर में मेरा तेज समाहित हो जाता है। जिसके शरीर पर शंख, कमल, गदा, चक्र, फाश और कछुआ- ये सभी अंकित हैं, वह (अपने) गुणों को बढ़ाता है और सैकड़ों जन्मों के दौरान अर्जित पापों को नष्ट कर देता है। यम उस व्यक्ति को क्या (नुकसान) पहुंचा सकता है जिसके शरीर पर हमेशा नारायण के हथियार अंकित रहते हैं, भले ही उसने करोड़ों पाप किए हों ?

यदि प्रतिदिन दाहिनी भुजा पर शंख का चिह्न अंकित किया जाए तो उसे करोड़ों जन्मों तक शंखोद्धार तीर्थ में निवास करने वाले को जो लाभ मिलता है, वह प्राप्त होता है। उसे बताये गये लाभ की प्राप्ति होती है। यदि शंख के ऊपर कमल का चिह्न अंकित हो तो व्यक्ति को पुष्कर में कमल-नयन भगवान के दर्शन से मिलने वाले लाभ का करोड़ गुना लाभ प्राप्त होता है ।

गदाधर (विष्णु) प्रतिदिन उस व्यक्ति को गया (पवित्र स्थान की यात्रा) का पुण्य प्रदान करते हैं , जिसकी बायीं भुजा पर कलियुग में लोहे की गदा अंकित दिखाई देती है। यदि लोहे की गदा और चक्र का (प्रतीक) अंकित किया जाए, तो वही लाभ होता है, जो आनंदपुरा (उत्तरी गुजरात में वडनगर) में चक्रस्वामिन के पास लिंग के दर्शन के लिए बताया गया है।

यदि किसी के शरीर पर गोपीचंदन मिट्टी से मेरे शस्त्रों का चिन्ह हो जाए तो वह प्रयाग और तीर्थों में जाकर क्या करेगा ?

जब भी शंख आदि से अंकित कोई शरीर दिखाई देता है तो मैं प्रसन्न हो जाता हूं और उसके पापों को जला देता हूं। यदि किसी के शरीर पर दिन-रात शंख, चक्र, गदा और पद्म के चिह्न विद्यमान रहते हैं, तो वह मेरे ही समान है।

कलियुग में, यदि कोई स्वयं को नारायण के अस्त्र-शस्त्रों से अंकित कर लेता है और फिर कोई पुण्य कर्म करता है, तो वह मेरु के समान हो जाता है : इसमें कोई संदेह नहीं है। हे पुत्र, यदि किसी पर शंख शस्त्र अंकित है और वह श्राद्ध करता है, तो पितरों को जो कुछ अर्पित किया जाता है, उसका अक्षय लाभ होता है। श्राद्ध की विधि में कमी होने पर भी वह उत्तम और पूर्ण हो जाता है।

जिस प्रकार वायु के जोर से चलने पर आग लकड़ी को जला देती है, उसी प्रकार मेरे हथियार पाप देखकर उन्हें जला देते हैं। विशेषकर कलियुग में जो सोने या चांदी की मुहर धारण करता है

मेरे आठ अक्षरों वाले नाम (अर्थात् ॐ नारायणाय नमः) और शंख तथा मेरे अन्य हथियारों से अंकित, उसे (मेरे आदर्श भक्त) प्रह्लाद के बराबर माना जाना चाहिए । अन्यथा वह मुझे प्रिय नहीं है।

वह ब्राह्मण जिसके पास नारायण की मुहर है, जिसके शरीर पर शंख आदि अंकित हैं, जिसके पास धात्री फल या तुलसी की टहनियों से बनी माला है, जिसने (बारह अक्षर वाले मंत्र का जाप किया है) और जिसके शरीर पर हथियार अंकित हैं मेरे बराबर. वह एक वैष्णव है. यदि कोई ब्राह्मण जिसके शरीर पर शंख अंकित है, किसी व्यक्ति के घर में भोजन करता है, तो हे मेरे पुत्र, मैं भी (उसके) पितरों के साथ उसका भोजन खाता हूं।

यदि कोई कृष्ण के शस्त्रों से अंकित व्यक्ति को देखकर उसका सम्मान नहीं करता है, तो बारह वर्षों के दौरान अर्जित उसकी योग्यता बाष्कलेय (राक्षस बाष्कल के वंशज) को मिल जाएगी। यदि कृष्ण के शस्त्रों से अंकित कोई व्यक्ति श्मशान में मर जाता है, तो हे सम्मान दाता, उसका लक्ष्य वही है जो प्रयाग में मरने वाले के लिए घोषित किया गया है।

कलियुग में, यदि किसी का शरीर हमेशा मेरे हथियारों से अलंकृत रहता है, तो वासव सहित देवता उसका सहारा लेते हैं। यदि कोई मनुष्य मेरे शस्त्रों से चिन्हित होकर मेरी पूजा करता है तो मैं सदैव उसके हजारों अपराधों को दूर कर देता हूं।

यदि कोई मनुष्य मेरे हथियारों से अच्छी तरह से चिह्नित लकड़ी की मुहर बनाता है और उसकी छाप अपने शरीर पर लगाता है, तो उसके बराबर कोई दूसरा वैष्णव नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के हाथ में अष्टाक्षर नाम (मंत्र) के साथ शंख अंकित धातु की मुहर हो; कमल आदि से उनकी पूजा सुरों और असुरों द्वारा की जाती है ।

नारायण की मुहर पहले प्रह्लाद द्वारा अपने हाथ में पहनी जाती थी, (यह भी पहनी जाती थी) विभीषण, बाली, ध्रुव, शुक, मंधाति, अंबरीष और मार्कंडेय और अन्य ब्राह्मणों द्वारा । हे सम्मान देने वाले, उन्होंने शंख और अन्य हथियारों से अपने शरीर को अंकित करके मुझे प्रसन्न किया है और महान वांछित पुरस्कार उन्हें प्राप्त हुआ है। मैं उस व्यक्ति के शरीर में रहता हूं जो गोपीचंदन-मिट्टी से अंकित है और शंख, चक्र, कमल आदि से अंकित है।

बुद्धिमान भक्त को सोना, चांदी, तांबा, बेल धातु या लोहे का चक्र बनवाकर धारण करना चाहिए। इसमें बारह तीलियां और छह कोण होने चाहिए। इसे तीन तहों से अलंकृत किया जाना चाहिए। चतुर भक्त को सुदर्शन चक्र ऐसे बनाना चाहिए। शंख, चक्र और लोह-गदा को सदैव पवित्र धागे की तरह पहनना चाहिए, विशेषकर ब्राह्मणों द्वारा और उससे भी अधिक विशेषकर वैष्णवों द्वारा ।

जैसे जनेऊ या जटा है, वैसे ही छाप सहित चक्र भी है। चक्र और छाप से रहित ब्राह्मण का (उसके द्वारा किया गया सब कुछ) व्यर्थ होगा।

वेद सदैव यह घोषणा करते हैं कि मेरे चक्र से अंकित शरीर पवित्र है। चक्र से अंकित व्यक्ति को हव्य और काव्य अर्पित करना चाहिए। मेरे चक्र से अंकित मेल का कोट देवों या दानवों द्वारा तोड़ा या छेदा नहीं जा सकता । वह सभी जीवित प्राणियों, शत्रुओं और राक्षसों के लिए भी अदृश्य है।

यदि किसी के शरीर पर मेरे चक्र से अंकित ताबीज (या ताबीज) रहेगा तो उसे या उसके घर, पुत्रों तथा अन्य लोगों को कोई अशुभ घटना नहीं होगी। जो वेदों को जानते हैं वे जानते हैं कि एक ब्राह्मण को अपनी दाहिनी भुजा पर सुदर्शन और बायीं भुजा पर शंख धारण करना चाहिए।

भिन्न-भिन्न अस्त्र-शस्त्रों को पृथक-पृथक अपने-अपने मन्त्रों से पवित्र करके स्थापित किया जाय; लोहे की गदा को माथे पर धारण करना (छापना) है; सिर पर धनुष और बाण; छाती के बीच में नंदका (तलवार) ; दोनों भुजाओं में शंख और चक्र। व्यक्ति को हमेशा चक्र आदि धारण करना चाहिए। उन्हें पहनने के बाद उत्कृष्ट ब्राह्मण इस प्रकार कहेंगे: “मेरे पास जो भी पुत्र, मित्र, पत्नी आदि हैं, वह मेरे शरीर सहित विष्णु की संतुष्टि के लिए समर्पित हैं।” इसके बाद उसे अपना सारा जीवन अपने (जाति और अवस्था के) कर्तव्यों का ईमानदारी से पालन करते हुए जीना चाहिए। मेरी अटल भक्ति से वह सदैव अपनी अभीष्ट वस्तु प्राप्त करेगा।

शंख और चक्र से अंकित मनुष्य को देखकर निंदा करने वाले अधम पुरुषों के मुख को देखकर सूर्य की ओर देखना चाहिए। उसे श्रीकृष्ण का नाम भी लेना चाहिए। नहीं तो पवित्र नहीं बनते।

मार्गशीर्ष-महात्म्य चौथा अध्याय 

यह स्कंद पुराण के वैष्णव-खंड के अंतर्गत है।

तुलसी महात्मय एवं शंख की पूजा 

ब्रह्मा ने कहा हे केशव, यदि कोई स्वयं को लाल गर्म चक्र से चिन्हित करता है और दीक्षा लेता है, तो मुझे बताएं कि कमल के बीज और तुलसी की टहनियों की माला से क्या लाभ होता है ?

श्री भगवान ने कहा जो ब्राह्मण तुलसी की टहनियों की माला पहनता है, वह निस्संदेह मुझे प्राप्त होता है, भले ही वह अशुद्ध और अच्छे आचरण से रहित हो।

जिस मनुष्य के शरीर पर धात्री फल या तुलसी की टहनियों से बनी माला दिखाई देती है, वह वास्तव में भागवत (भगवान का भक्त) है। जो तुलसी के पत्तों की माला पहनता है, विशेषकर मुझसे उतारी हुई माला (अर्थात मेरे आदर्श) को, वह स्वर्गवासियों द्वारा भी नमस्कार करने योग्य है।

तुलसी के पत्तों या धात्री फलों से बनी माला पापियों को भी मोक्ष प्रदान करती है। ऐसा ही मेरे उन भक्तों के मामले में भी है जो मेरी सेवा करते हैं।

जो तुलसी के पत्तों की माला (मेरे द्वारा पहनी गई) पहनता है, उसे प्रत्येक पत्ते के लिए दस अश्व-यज्ञों का पुण्य प्राप्त होता है।

यदि कोई व्यक्ति तुलसी की टहनियों की माला पहनता है, तो हे प्रिय, मैं उसे प्रतिदिन (पवित्र शहर द्वारका की यात्रा) से मिलने वाला पुण्य प्रदान करता हूं।

यदि कोई मनुष्य भक्तिपूर्वक मुझे समर्पित करके तुलसी की टहनियों की माला धारण करता है, तो उसे कोई पाप नहीं लगता।

जो तुलसी की टहनियों की माला धारण करता है उससे राम सदैव प्रसन्न रहते हैं। वह (मेरे लिये) उत्तम प्राणवायु के समान है। यह आवश्यक नहीं है कि वह कोई प्रायश्चित्त संस्कार करे। उसके शरीर में कुछ भी अशुद्ध या प्रदूषित नहीं है। जिसके शरीर में तुलसी की टहनियाँ सिर, भुजाओं और हाथों के लिए आभूषण बनती हैं, वह मुझे प्रिय है।

तुलसी की टहनियों की माला से श्रृंगार कर पुण्य कर्म करना चाहिए। पितरों और देवताओं के (उनके द्वारा किए गए) शुभ संस्कारों का करोड़ों गुना लाभ होगा। तुलसी की टहनियों की माला देखकर यम के दूत हवा से हिले हुए पत्ते की तरह दूर से ही गायब हो जाते हैं।

कलियुग में जिस घर में तुलसी की टहनी या पत्ता, चाहे वह सूखा हो या हरा, मौजूद हो, उस घर को पाप दूषित नहीं करता।

यदि कोई तुलसी की टहनियों की माला से अलंकृत होकर पृथ्वी पर विचरण करेगा, तो उसे बुरे स्वप्न, अपशकुन या शत्रुओं से कोई खतरा नहीं दिखेगा।

यदि तर्कवादी या पापी इरादे वाले विधर्मी (तुलसी की माला) पहनने से इनकार करते हैं, तो वे कभी भी नरक से नहीं लौटेंगे। वे मेरे क्रोध की आग से जल जायेंगे। इसलिए तुलसी की टहनी, कमल के बीज या धात्री फल से बनी माला सावधानी और श्रद्धापूर्वक पहननी चाहिए। यह उत्तम योग्यता प्रदान करता है।

अत: भक्त को अर्धवापुण्ड्र और शंख आदि की छाप रखनी चाहिए। हाथ में दरभा घास लेकर मेरा स्मरण करना चाहिए और तुलसी के पौधे की जड़ में संध्या प्रार्थना आदि करनी चाहिए।

जो भक्त संध्या आदि कर चुका हो, उसे उसके बाद मेरी पूजा करनी चाहिए। यदि गुरु वहां मौजूद है तो सबसे पहले उसके पास जाकर उन्हें प्रणाम करना चाहिए। फिर उसे कुछ भेंट करके आनन्दपूर्वक उसके साम्हने दण्डवत् करना चाहिए। आचमन संस्कार करने के बाद उसे पूजा मंडप में प्रवेश करना चाहिए।

उसे मृगचर्म या कुश घास बिछाकर सुंदर आसन ग्रहण करके कमल के आसन पर विधिवत बैठना चाहिए। उसे भूतशुद्धि (तत्वों की शुद्धि) का अनुष्ठान करना चाहिए । मंत्र का जाप करते हुए और इंद्रियों को वश में करते हुए, उसे मुंह की ओर मुंह करके (सांस रोककर) तीन प्राणायाम करने चाहिए; उत्तर। उसे पूर्ण ज्ञान के सूर्य के माध्यम से हृदय के उत्कृष्ट कमल को खिलना चाहिए।

(उस कमल के) पेरिकार्प पर उसे सूर्य, चंद्रमा और अग्नि को स्थापित करना चाहिए। विष्णु के भक्त को उस में तीनों की कल्पना करनी चाहिए जिसमें तीन (पंखुड़ियाँ) हैं। उनके ऊपर उसे विभिन्न प्रकार के रत्नों से जड़ी हुई एक चौकी रखनी चाहिए।

उस पर उसे भगवान के आठ ऐश्वर्य (अतिमानवीय उत्कृष्टता) का प्रतिनिधित्व करने वाले आठ पंखुड़ियों वाले कमल को स्थापित करना चाहिए। कमल में मंत्र के (आठ) अक्षर होते हैं ( ओम न मो न रा या णा य )। कमल मुलायम, चमकदार है और इसमें सुबह के सूरज की आभा है।

फिर उसे मुझ पर (आराम से) बैठे हुए, चार भुजाओं वाले, महान कमल, शंख, चक्र और लोहे की गदा धारण करने वाले भगवान का ध्यान करना चाहिए। भगवान करोड़ों चंद्रमाओं के समान हैं। उनकी आंखें कमल की पंखुड़ियों के समान बड़ी हैं। वह सभी अच्छी विशेषताओं (या शरीर पर प्रतीकों) से प्रतिष्ठित है। श्रीवत्स और कौस्तुभ उनकी छाती पर चमकते हैं। उन्होंने पीले वस्त्र पहने हुए हैं. वह अद्भुत आभूषणों से संपन्न है। वह दिव्य सजावटी वस्तुओं से अलंकृत है। उनके शरीर पर दिव्य चंदन का लेप लगा हुआ है।

वह दिव्य पुष्पों से शोभायमान दिखाई देता है। वह तुलसी के कोमल पत्तों और सिल्वानस के फूलों की मालाओं से सुशोभित हैं। वह करोड़ों उगते सूर्यों के समान तेज से चमकता है। उनके शरीर को दिव्य देवी श्री ने आलिंगन किया है, जिनमें सभी अच्छे लक्षण हैं। वह शुभ है. इस प्रकार ध्यान करने के बाद उसे पूरी एकाग्रता और पवित्रता के साथ मंत्र का जाप करना चाहिए।

उसे अपनी क्षमता के अनुसार मंत्र को हजार या सौ बार दोहराना चाहिए। मानसिक रूप से पूजा करने के बाद उसे विधि-विधान के अनुसार पूजा करनी चाहिए। जैसा कि परिपाटी में कहा गया है, उसे शंख मेरे सामने रखना चाहिए। सुगन्धित जल, दूर्वा के अंकुर तथा पुष्पों से भरा पात्र गुरुजनों को चन्दन एवं पुष्पों के दाहिनी ओर रखना चाहिए। जल का कलश बाईं ओर रखना चाहिए। इसे कपड़े से पवित्र किया जाना चाहिए और अच्छी तरह से सुगंधित किया जाना चाहिए। घंटी सामने रखनी चाहिए और दीपक अलग-अलग दिशाओं में रखना चाहिए। अन्य सामग्रियों को भी उनके उचित स्थान पर चढ़ाया जाना चाहिए।

मेरे सामने अर्घ्य, पाद्य, आचमनीय और मधुपर्क रखने के लिए चार पात्र रखे जाने चाहिए ।

हे चतुर्मुखी, अर्घ्य के पात्र में सफेद सरसों, कच्चे चावल के दाने, फूल, कुश घास, तिल के बीज, चंदन का लेप, फल और जौ के दाने रखने चाहिए ।

हे पुत्र, मेरी संतुष्टि के लिए गुरु को पाद्य के पात्र में दूर्वा घास, विष्णुपदी ( गंगाजल ), श्यामा और कमल रखना चाहिए। हे पुत्र, आचमनिय के बर्तन में उसे बड़े विश्वास के साथ कंकोला, लौंग और जायफल रखना चाहिए। पूजा करने वाले को श्रद्धापूर्वक मधुपर्क के पात्र में गाय का दूध, दही, शहद, घी और मिश्री रखनी चाहिए ।

जब उपर्युक्त वस्तुएं उपलब्ध न हों तो पूजा-विधि के विशेषज्ञ को हमेशा पत्ते और फूल इस विचार से रखना चाहिए कि ये (विधि में) आवश्यक वस्तुएं हैं।

इसके बाद उसे हाथ के साथ-साथ अंगों का भी न्यास करना चाहिए। परंपरा के अनुसार, उसे पांच या छह अंगों पर न्यास संस्कार करना चाहिए।

मुझे याद किया जाना चाहिए. भक्त को स्वयं को मेरे बराबर समझना चाहिए। पूजा की शुरुआत में, हे चतुर्मुखी, मनुष्य को शुभ मंत्रों का पाठ करना चाहिए । फिर उसे मेरे प्रिय शंख पाञ्चजन्य की पूजा करनी चाहिए। हे प्रिय, इसकी पूजा करके वह मुझे बहुत प्रसन्न करता है। शंख की पूजा के दौरान , हे प्रिय, उसे निम्नलिखित मंत्रों का उच्चारण करना चाहिए:

“हे पाञ्चजन्य, पहले आप समुद्र से पैदा हुए थे। तुम्हें विष्णु ने अपने हाथ में पकड़ रखा है। तुम्हें सभी देवताओं ने बनाया है। आपको प्रणाम. आपकी ध्वनि से बादल, सुर और असुर भयभीत हो जाते हैं। दस हजार चंद्रमाओं की उज्ज्वल चमक वाले हे पाञ्चजन्य, आपको नमस्कार है। हे पाञ्चजन्य, राक्षसों की स्त्रियों के भ्रूण हजारों की संख्या में पाताल लोक में नष्ट हो जाते हैं। आपको प्रणाम।”

शंख के दर्शन मात्र से पाप वैसे ही नष्ट हो जाते हैं जैसे सूर्योदय के समय धुंध गायब हो जाती है। यह और भी अधिक तब होता है जब इसे छुआ जाता है। यदि कोई वैष्णव भक्त हाथ में शंख लेकर प्रणाम करता है और श्रद्धापूर्वक इन मंत्रों को दोहराते हुए मुझे स्नान कराता है, तो उसका पुण्य अनंत होता है।

इसके बाद उसे सुगन्धित तेल से मूर्ति का अभिषेक करना चाहिए और चंदन तथा कस्तूरी से निबटना और शुद्धि आदि करनी चाहिए। मुझे मंत्रों सहित परम पवित्र सुगन्धित जल से स्नान कराना चाहिये। फिर, हे प्रिय, उसे अर्घ्य, पाद्य, आचमनीयक और मधुपर्क अर्पित करना चाहिए । इसके बाद, उसे सभी अपेक्षित सेवाएं प्रदान करनी चाहिए।

आदेश के अनुसार पीठ को दिव्य वस्त्रों और आभूषणों से सुशोभित किया जाना चाहिए । फिर उस आसन की फूलों से पूजा करनी चाहिए।

वहां भगवान को स्थापित करके वस्त्र, आभूषण, गंध आदि मुझे श्रद्धापूर्वक अर्पित करना चाहिए। फिर उसे दूध-खीर और मीठी पाई के साथ विभिन्न प्रकार के नैवेद्य का विधिवत भोग लगाना चाहिए। इसे कपूर और पान के पत्ते के साथ श्रद्धापूर्वक अर्पित करना चाहिए।

मनुष्यों को श्रद्धापूर्वक सुगंधित पुष्प अर्पित करने चाहिए। दस द्रव्यों से युक्त धूप और आठ मनमोहक दीपों से युक्त दीपक अर्पित करना चाहिए। फिर उसकी परिक्रमा करनी चाहिए और प्रणाम करना चाहिए। फिर बड़े आदर के साथ स्तोत्र द्वारा उसकी स्तुति करनी चाहिए। भगवान को शयनकक्ष में लिटाकर शुभ अर्घ्य देना चाहिए ।

मार्गशीर्ष-महात्म्य पांचवां अध्याय 

शंख से श्रीभगवान की पूजा का फल 

ब्रह्मा ने कहा हे अच्युत, अजेय, मुझे बताओ कि हरि को पंचामृत से स्नान कराने से क्या फल मिलता है और शंख-जल से स्नान करने से क्या फल मिलता है ?

श्री भगवान ने कहा यदि लोग मुझे सिर पर दूध डालकर स्नान कराते हैं, तो यह घोषणा की जाती है कि प्रत्येक बूंद के लिए सौ अश्व-यज्ञ का पुण्य होता है।

यदि स्नान दही से किया जाए तो दूध से स्नान करने का फल दस गुना होता है; घी के साथ इसका दस गुना है; शहद के साथ यह अभी भी दस गुना है। यदि स्नान चीनी से किया जाए तो फल और भी अच्छा होता है। मंत्रोच्चार के साथ सुगंधित पुष्पों से मिश्रित जल को सभी से श्रेष्ठ बताया गया है।

हे देवों में व्याघ्र, बारहवें और पंद्रहवें दिन मुझे गाय के दूध से स्नान कराना महान पापों का नाश करने वाला है ।

जिस प्रकार दूध से दही आदि पदार्थ उत्पन्न होते हैं, उसी प्रकार मुझे दूध से स्नान कराने से मेरी शेष सभी इच्छाएं पूर्ण हो जाती हैं।

मुझे दूध से स्नान कराने से सौभाग्य और समृद्धि प्राप्त होती है; दही के माध्यम से मीठा भोजन. जो मुझे घी से स्नान कराएगा वह मेरे लोक (वैकुंठ) में जाएगा।

जो मार्गशीर्ष माह में मुझे शहद और चीनी से स्नान कराता है (स्वर्ग जाता है और) स्वर्ग से लौटकर आता है, वह इस संसार में राजा के रूप में जन्म लेता है।

जो मार्गशीर्ष महीने में मुझे दूध से स्नान कराता है, वह पृथ्वी पर हाथियों, घोड़ों और रथों से भरा राज्य प्राप्त करता है।

स्वर्ग लोक में, वह चंद्रमा, इंद्र, रुद्र और पवन देवता पर विजय प्राप्त करता है। हे पुत्र, मार्गशीर्ष माह में (मुझे) दूध से स्नान करना अति उत्तम है।

दूध से स्नान करने का प्रभाव वैभव प्रदान करता है। इससे पोषण में वृद्धि होती है। हे मेरे पुत्र, मुझे दूध से नहलाने से सारे दुर्भाग्य नष्ट हो जाते हैं।

हे सम्मान देने वाले, जो मार्गशीर्ष में मुझे पंचामृत से स्नान कराता है, वह कभी भी पृथ्वी पर रिश्तेदारों द्वारा शोकग्रस्त होने के लिए दयनीय स्थिति में नहीं पड़ता है।

जो मनुष्य गहरे भूरे रंग की गाय का दूध से मुझे स्नान कराता है, उसे सौ पीले रंग की गायों के दान का फल मिलता है।

यदि कोई गुरु मार्गशीर्ष के महीने में शंख में तीर्थ जल लेकर उसकी एक बूंद से भी मुझे अभिषेक करेगा, तो वह अपने परिवार का उद्धार करेगा।

जो मनुष्य शंख में गहरे भूरे रंग की गाय का दूध लेकर भक्तिपूर्वक मुझे स्नान कराता है, उसे समस्त तीर्थों के दर्शन का फल प्राप्त होता है जो मनुष्य मार्गशीर्ष माह में शंख में कच्चे चावल के दाने और कुश घास के साथ जल लेकर (उससे) मुझे स्नान कराता है, उसे सभी तीर्थों के दर्शन का फल प्राप्त होता है। जो मार्गशीर्ष में श्रद्धापूर्वक भगवान को आठ शंखों के जल से स्नान कराता है, वह श्रेष्ठ मनुष्य होता है। वह मेरी दुनिया में सम्मानित है.

हे मेरे पुत्र, जो मुझे सोलह शंख जल से स्नान कराएगा, वह पापों से मुक्त हो जाएगा। वह बहुत लम्बे समय तक स्वर्गलोक में सम्मानित होता रहा है।

जो चौबीस शंख जल से मुझे स्नान कराता है, वह दीर्घकाल तक इंद्रलोक में निवास करता है और पृथ्वी पर राजा के रूप में जन्म लेता है।

जो मार्गशीर्ष माह में मुझे एक सौ आठ शंख जल से स्नान कराता है, उसे प्रत्येक शंख (जल) के बदले (एक) सोना (सिक्का?) के रूप में फल प्राप्त होता है।

यदि कोई धर्मात्मा व्यक्ति शंख बजाकर मार्गशीर्ष में मुझे स्नान कराता है, तो उसके पितृ स्वर्ग चले जाते हैं।

जो मुझे एक हजार आठ शंखों से स्नान कराता है वह जल, गण (परिचारक) बन जाएगा और मोक्ष प्राप्त करेगा जब तक कि सभी जीवित प्राणियों का विनाश नहीं हो जाता।

हे सुरों में श्रेष्ठ, जो प्रतिदिन मुझे शंख से स्नान कराता है, उसे गंगा स्नान का फल मिलता है और वह देवताओं के समान सदैव प्रसन्न रहता है।

हे पुत्र, जो शंख में जल लेकर ” नारायण को नमस्कार ” कहता है और मुझे स्नान कराता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

जिस जल से मेरे पैर धोए गए हैं, उस जल को शंख में रखकर जो सौंफ मिलाकर पुण्यात्मा वैष्णवों को देगा, वह चान्द्रायण का फल प्राप्त करेगा ।

जल चाहे नदी से लिया गया हो या झील से, या कुएं या तालाब आदि से, यदि उसे शंख में रखा जाए तो वह गंगा जल बन जाता है।

जो वैष्णव मेरे पदंबु (जिस जल से विष्णु के पैर धोते हैं) को शंख में रखता है और उसे सदैव अपने सिर पर रखता है, वह ऋषि है और तप करने वालों में सबसे उत्कृष्ट है (अर्थात तपस्या करता है)।

हे पुत्र, मेरी आज्ञा से तीनों लोकों के सारे तीर्थ शंख में ही स्थित हैं । इसलिए शंख को सबसे उत्कृष्ट के रूप में याद किया जाता है।

जो वैष्णव हाथ में जल से भरा शंख लेकर मार्गशीर्ष माह में इन मंत्रों को दोहराते हुए मुझे स्नान कराता है, वह मुझे प्रसन्न करता है।

“शंख के प्रथम भाग में चन्द्रमा देवता हैं। पेट में वरुण देवता हैं। पीठ पर प्रजापति और सिरे पर गंगा और सरस्वती हैं ।”

उनके नाम का उच्चारण करना चाहिए, और मुझे स्नान कराना चाहिए। सुर अपने गुणों की गणना करने में सक्षम नहीं हैं।

हे देवराज, मेरे सामने पुष्प, जल तथा कच्चे चावल के दानों के साथ शंख की पूजा करें। इसका वैभव अपरिमित और सर्वत्र है।

एक शंख में अक्षत भरकर मेरा पूजन करना चाहिए। जिससे मेरा सुख सौ वर्ष तक बहुत महान हो जाता है। यदि कोई शंख में पीने का पानी, फूल, जल और कच्चे चावल के दाने लेकर मुझे अर्घ्य देता है तो उसका पुण्य अनंत होता है।

यदि कोई मनुष्य स्वयं शंख पर अर्घ्य लेकर परिक्रमा करता है तो उसे सातों महाद्वीपों वाली पृथ्वी की परिक्रमा करने के समान पुण्य होता है। यदि कोई मनुष्य मेरे सिर के ऊपर से जल लेकर घुमाए और शंख के जल से मन्दिर पर छिड़के, तो उसके घर में कोई अमंगल नहीं होगा। यदि पादोदक (जिस जल से पैर धोये जाते हैं) शंख में लेकर सिर पर लगाया जाए तो उसे न तो चिंता, न थकावट और न ही नरक का भय सताएगा।

सिर पर शंख-जल देखने से भूत, राक्षस, कुष्माण्ड राक्षस, भूत, सर्प और दानव दसों दिशाओं में मस्ती करने लगते हैं।

जो मनुष्य भक्तिपूर्वक वाद्ययंत्रों की ध्वनि और मंगलगीतों के ऊंचे स्वरों के साथ मुझे स्नान कराता है, वह जीवित रहते हुए ही मुक्त हो जाएगा।

यह कथा स्कंद पुराण के वैष्णव-खंड के अंतर्गत है

मार्गशीर्ष-महात्म्य छठा अध्याय 

श्रीभगवान को तुलसी की टहनियाँ और चंदन चढ़ाने का फल

ब्रह्मा ने कहा हे प्रभु, मुझे सब कुछ ठीक-ठीक बताओ। हे भगवान अच्युत, घंटी बजाने और चंदन-लेप लगाने का क्या प्रभाव है? मुझे उसका फल बताओ।

श्री भगवान ने कहा हे देवाधिदेव, जो मनुष्य स्नान तथा पूजन के समय घंटी बजाता है, उसे प्राप्त होने वाले फल को सुनो ।

हजारों करोड़ वर्षों से, सैकड़ों करोड़ वर्षों से, वह मेरी दुनिया में निवास करता है, दिव्य युवतियों के झुंड उसकी देखभाल करते हैं। चूंकि घंटी सभी संगीत वाद्ययंत्रों और सभी देवताओं के समान है, इसलिए व्यक्ति को घंटी बजाने के लिए हरसंभव प्रयास करना चाहिए।

समस्त वाद्ययंत्रों से सदृश घंटी मुझे सदैव प्रिय है। इसके उच्चारण से करोड़ों यज्ञों का पुण्य प्राप्त होता है ।

खासकर पूजा के समय हमेशा घंटियां बजानी चाहिए। हे पुत्र, घंटियों की ध्वनि से मैं सैकड़ों-हजारों मन्वन्तरों तक सदैव प्रसन्न रहता हूँ ।

हे देवों के देव, मेरी पूजा हमेशा मनुष्यों को मोक्ष प्रदान करती है, यदि वह भेरी ड्रम और शंख की ध्वनि के साथ घंटियों और मृदंग और शंख की ध्वनि के साथ ओंकार ( प्रणव ) की ध्वनि के साथ हो।

जहां मेरे सामने एक बजने वाली घंटी खड़ी है, जहां वैष्णव उसकी पूजा करते हैं, हे पुत्र, मुझे वहीं पर जानो।

मैं उस व्यक्ति के पाप को दूर करता हूं जो वैनतेय (गरुड़) या चक्र सुदर्शन की आकृति से चिह्नित घंटी लगाता है ।

यदि कोई मेरी पूजा के समय घंटी बजाता है, तो उसके पाप नष्ट हो जाते हैं, भले ही वे सैकड़ों जन्मों के दौरान अर्जित किए गए हों।

सोते समय मेरी पूजा में श्रद्धापूर्वक घंटी बजानी चाहिए। इसका फल करोड़ों गुना अधिक होता है। यदि भक्त गरुड़ पर विराजमान देवों के देव मुझ भगवान् की पूजा करते हैं, शंख, कमल और लोहे की गदा के साथ-साथ चक्र और श्री के साथ, वे तीर्थ, (अन्य) देवताओं के दर्शन, (यज्ञ) करना, पवित्र संस्कार करना, (दान करना) धर्मार्थ उपहार और पालन करना क्या करेंगे ? उपवास ? (वे आवश्यक नहीं हैं.)

जो लोग कलियुग में गरुड़ पर विराजमान मेरी नारायण मूर्ति स्थापित करते हैं , वे मेरे क्षेत्र में जाते हैं और एक करोड़ कल्प तक वहाँ रहते हैं ।

यदि कोई उस मूर्ति को मेरे सामने, महल में या घर में स्थापित करता है, तो हजारों करोड़ तीर्थ और देवता वहां खड़े होते हैं।

जो धन्य है और ग्यारहवें दिन गरुड़ पर सवार मेरे रूप की पूजा करता है और रात को आदरपूर्वक गीत गाता और नृत्य करता है, वह अपने जटाओं को नरक से छुड़ा लेगा। मैं फिर से घंटी की महिमा का वर्णन करूंगा। सुनो, हे मेरे पुत्र!

जहाँ मेरे नाम से अंकित घंटी सामने रखी जाती है, और जहाँ विष्णु की मूर्ति की पूजा की जाती है, हे मेरे पुत्र, जान लो कि मैं वहाँ उपस्थित हूँ।

जो कोई मेरे सामने धूप जलाने, दीप जलाने, स्नान करने, पूजा करने या अघ्र्य लगाने के समय गरुड़ चिन्ह अंकित करके घंटी बजाता है, उसे दस हजार यज्ञों का पुण्य प्राप्त होता है। उनमें से प्रत्येक संस्कार के लिए दस हजार गायों का दान (धार्मिक उपहार के रूप में) और सौ चान्द्रायण अनुष्ठान।

भले ही पूजा प्रक्रियात्मक निषेधाज्ञा के अनुरूप न हो, यह उन पुरुषों के लिए फलदायी होगी। घंटे की ध्वनि से प्रसन्न होकर मैं उन्हें अपना क्षेत्र प्रदान करता हूँ। यदि गरुड़ और चक्र से अंकित घंटा बजाया जाए तो करोड़ों जन्मों का भय नष्ट हो जाता है।

हे देवों के देव, जब मैं हर दिन गरुड़ अंकित घंटी देखता हूं, तो मैं उस गरीब आदमी की तरह खुश हो जाता हूं जिसे धन मिलता है।

यदि कोई खम्भे के ऊपर उत्कृष्ट चक्र अथवा मेरे प्रिय गरुड़ को स्थापित करता है, तो तीनों लोक उसके द्वारा स्थापित हो जाते हैं। मनुष्य करोड़ों पापों से दूषित हो सकता है; परंतु यदि मृत्यु के समय उसे चक्रधारी घंटे की ध्वनि सुनाई दे तो यम के सेवक निराश हो जाते हैं। हे पुत्र, घंटे की ध्वनि से सभी दोष और पाप नष्ट हो जाते हैं। देवता, रुद्र और पितर सभी एक उत्सव मनाते हुए समलैंगिक बन जाते हैं।

भले ही गरुड़ और चक्र (प्रतीक) मौजूद न हों, मैं घंटी की ध्वनि के कारण भक्तों पर अपनी कृपा करता हूं। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

यदि घर में गरुड़ अंकित घंटी हो तो उस घर में सर्प, अग्नि या बिजली का भय नहीं रहता।

जिसके घर में मेरे सामने न घंटा हो और न शंख हो, वह भगवान का भक्त कैसे कहलायेगा? वह (मेरा) पसंदीदा कैसे हो सकता है ?

हे पुत्र, मैं तुझे चन्दन के लेप का प्रभाव बताऊंगा। जब यह तैयार हो जाता है तो मुझे बेहद खुशी होती है। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

चंदन, फूल, कपूर, एग्लोकम, कस्तूरी, जायफल और तुलसी के साथ मुझे अर्पण करने से मुझे बहुत खुशी होती है।

जो श्रेष्ठ मनुष्य मुझे सदैव तुलसी की टहनियाँ अर्पित करता है, वह अनंत युगों तक स्वर्ग में रहता है ।

यदि काल में कोई भक्तिपूर्वक महाविष्णु को तुलसी और चंदन अर्पित करता है और मालती (चमेली) के फूलों से उनकी पूजा करता है, तो वह फिर कभी (किसी भी माँ के) स्तन नहीं चूसेगा (अर्थात् मुक्त हो जाता है)।

यदि कोई मुझे तुलसी की टहनियों के साथ चंदन का लेप देता है, तो मैं उसके पिछले सैकड़ों जन्मों के सभी पापों को जला देता हूं।

तुलसी की टहनियाँ और चंदन का लेप सभी देवताओं और विशेषकर पितरों को सदैव प्रिय है।

जब तक मुझे तुलसी की टहनियाँ और चंदन का पेस्ट नहीं चढ़ाया जाता, तब तक श्रीखंड , चंदन और काला अगलोकम उत्कृष्ट माने जा सकते हैं।

कस्तूरी की सुगंध और कपूर की मीठी गंध (उत्कृष्ट है), जब तक कि तुलसी की टहनियाँ और चंदन का पेस्ट मुझे अर्पित नहीं किया जाता है।

जो लोग कलियुग में मार्गशीर्ष माह में मुझे तुलसी की टहनियाँ और चंदन का पेस्ट चढ़ाते हैं , उनकी इच्छाएँ पूरी होती हैं और वे धन्य होते हैं। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

यदि कोई भगवान का भक्त होने का दावा करता है, लेकिन मार्गशीर्ष महीने में तुलसी और चंदन का लेप नहीं चढ़ाता है, तो वह वास्तविक भागवत (भगवान का भक्त) नहीं है।

यदि कोई मार्गशीर्ष माह में मेरे शरीर पर केसर, एग्लोकम और चंदन का लेप लगाएगा, तो वह एक करोड़ कल्प तक स्वर्ग में रहेगा।

भक्त को कपूर और एगैलोकम को मिलाकर चंदन का लेप करना चाहिए। विशेषकर मस्क हमेशा से मेरे पसंदीदा हैं।

यदि कोई मार्गशीर्ष माह में शंख में चंदन लेकर मेरे शरीर पर लगाता है, तो मैं उस पर सौ वर्षों तक प्रसन्न रहता हूं।

जो मार्गशीर्ष के दौरान सदैव तुलसी के पत्तों और हरड़ से भक्तों की सेवा करता है, उसे अपना इच्छित उद्देश्य प्राप्त होता है।

यह स्कंद पुराण के वैष्णव-खंड के अंतर्गत है।

मार्गशीर्ष-महात्म्य सातवां अध्याय 

जाति पुष्प की श्रेष्ठता 

नोट: हालांकि अध्याय का शीर्षक जाति फूलों (जैस्मिनम ग्रैंडिफ्लोरम ) के महत्व पर जोर देने का प्रस्ताव करता है, लेखक विष्णु को पसंद किए जाने वाले फूलों (और पत्तियों) की एक समृद्ध विविधता को प्राथमिकता देता है।

ब्रह्मा ने कहा हे देवों के देव, विभिन्न प्रकार के फूलों की प्रभावोत्पादकता और मनुष्यों द्वारा (उनके माध्यम से) प्राप्त संबंधित लाभों का वर्णन करें।

श्री भगवान ने कहा हे मेरे पुत्र, सुन! मैं फूलों की प्रभावशीलता के साथ-साथ उन फूलों के नाम भी बताऊंगा जिनसे निस्संदेह मुझे बहुत खुशी मिलती है।

वे हैं मल्लिका, मालती, युथिका और अतिमुक्तका (जैस्मीन की सभी किस्में), पाटला (तुरही फूल), करवीरा (ओलियंडर), जयंती (सेसबानिया एजिपियास), विजया (पूर्व की एक किस्म) (टर्मिनलिया चेबुला ), कुब्जाका स्टाबाका (ट्रैपा) बिस्पिनोसा ), कर्णिकारा ( कैथरोकार्पस फिस्टुला), कुरांका (पीला ऐमारैंथ), कैपाका ( मिशेलिया कैम्पका), कैटाका , कुंडा (जैस्मीन), बाना ( सैकरम सारा), करकुरा (हल्दी मल्लिका) (जैस्मीनम जाम्बे), अशोक, तिलक (क्लेरोडेंड्रम फ़्लोमोइड्स ) और अपरायुथिका (जैस्मिन की एक किस्म)। हे पुत्र, ये फूल मेरी पूजा में शुभ हैं।

निम्नलिखित से तत्काल प्रसन्नता होती है केतकी के फूल और पत्तियाँ ( पांडनस ओडोरैटिसिमस ), भृंगराज और तुलसी की पत्तियाँ और फूल।

मार्गशीर्ष महीने में पानी में उगने वाले कमल, लाल और नीली लिली और सफेद लिली- ये सभी मेरे सबसे पसंदीदा हैं।

केवल वे ही फूल जिनका रंग, स्वाद और सुगंध अच्छा है, (मेरे लिए) उत्कृष्ट हैं, हे मेरे पुत्र.

बिना सुगंध वाले को भी मैं (सहनयोग्य) अच्छा समझता हूं। केतकी को छोड़कर अन्य सुगंधित फूल भी अच्छे हैं।

बाण, कैपक, अशोक, करवीरा, युथिका, परिभद्र (एरीथेना फुलगेन्स ), पाताल, बकुला (मिमुसॉप्स एलेंगी), गिरीशालिनी, बिल्व की पत्तियां, शमी की पत्तियां, भृंगराज की पत्तियां, तमाला और आमलकी की पत्तियां ( एम्बलिक मायरोबालन) – ये सभी मेरे लिए उत्कृष्ट हैं पूजा करो, हे पुत्र!

वन के पुष्पों अथवा पर्वतों के पत्तों से मेरी पूजा की जानी चाहिए। वे बासी नहीं होने चाहिए (अर्थात् तोड़ने के बाद अधिक समय न बीता हो)। उनमें छेद नहीं होना चाहिए. उन पर कोई भी कीड़ा चिपकना नहीं चाहिए. पूजा से पहले इन पर जल अवश्य छिड़कना चाहिए।

मेरी पूजा पार्कों और बगीचों के फूलों से भी की जा सकती है. यदि उत्तम कोटि के पुष्पों से मेरी पूजा की जाए तो पुण्य अधिक मिलेगा।

मार्गशीर्ष माह में फूल चढ़ाने से मनुष्य को वह पुण्य प्राप्त होता है जो अच्छे आचरण, तपस्या और वेदों में निपुणता से संपन्न किसी योग्य व्यक्ति को दस सोने की मोहरें देने से मिलता है ।

हे पुत्र, यदि एक भी द्रोण पुष्प (संभवतः ल्यूकास लिनिफ़ोलिया का) मुझे अर्पित किया जाए, तो दस स्वर्ण मुद्राएँ देने से प्राप्त पुण्य से अधिक प्राप्त होता है।

मुझसे फूल और फूल का अंतर जानिए. खदीरा (बबूल कत्था) हजारों द्रोण फूलों से बेहतर है। शमी का फूल हजारों खादीरा फूलों से बेहतर है। बिल्व का फूल हजारों शमी के फूलों से बेहतर है। बाका फूल ( सेसबाना ग्रैंडिफ्लोरा ?) हजारों बिल्व फूलों से बेहतर है। नंद्यावर्त हजारों बाक फूलों से भी बेहतर है। करवीरा (ओलियंडर) एक हजार नंद्यावर्त फूलों से बेहतर है।

श्वेत फूल (सफ़ेद बिग्नोनिया मेगावाट) एक हज़ार करावीरा फूलों से बेहतर है। पलाश का फूल एक हजार श्वेत फूलों से भी बेहतर है। कुश का फूल एक हजार पलाश के फूलों से बेहतर है। वनमाला (जंगली चमेली) एक हजार कुश फूलों से बेहतर है, कैपक एक हजार वनमाला फूलों से बेहतर है। अशोक का फूल सौ चम्पाक फूलों से बेहतर है। सेवंती का फूल एक हजार अशोक के फूलों से बेहतर है। कुजाका फूल एक हजार सेवंती फूलों से बेहतर है। मालती का फूल (चमेली) एक हजार कुजा फूलों से बेहतर है । संध्या फूल (जैस्मीनम ग्रैंडिफ्लोरम) एक हजार मालती फूलों से बेहतर है।

त्रिसंध्या फूल (हिबिस्कस रोजा साइनेंसिस) एक हजार संध्या फूलों से बेहतर है। त्रिसंध्या श्वेत फूल एक हजार त्रिसंध्या लाल फूलों से बेहतर है। कुंद फूल ( जैस्मिन , जैस्मीनम मल्टीफ्लोरम ) एक हजार त्रिसंध्या श्वेत फूलों से बेहतर है। जाति का फूल (जैस्मीनम ग्रैंडिफ्लोरम) एक हजार कुंडा फूलों से बेहतर है। जति का फूल अन्य सभी फूलों से बेहतर है। जो मनुष्य मुझे सहस्त्र जाति के पुष्पों से युक्त अत्यंत शोभायमान माला विधिपूर्वक अर्पित करता है, उसके गुण सुनो।

वह हजारों करोड़ कल्पों और सैकड़ों करोड़ कल्पों से मेरे धाम में रहता है। उसमें मेरे बराबर ही शक्ति और वीरता होगी। मेरी पूजा के लिए यदि फूल उत्तम हैं तो उनके पत्ते भी उत्तम हैं। यदि वे उपलब्ध नहीं हैं, तो फल (उपयोग किया जा सकता है)। इन पुष्पों, पत्तों तथा फलों से मेरी पूजा करने से दस स्वर्ण मुद्राएँ चढ़ाने का फल प्राप्त होता है। यदि लोग मार्गशीर्ष माह में इन प्रकार के पुष्पों से मेरी पूजा करते हैं, तो मैं प्रसन्न होकर उन्हें भक्ति प्रदान करता हूँ। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। इन फूलों से प्रसन्न होकर, हे देवों के देव, मैं उन्हें धन, पुत्र, पत्नियाँ और जो कुछ भी वे चाहते हैं वह प्रदान करता हूँ।

यह लेख स्कंद पुराण के वैष्णव-खंड के है।

मार्गशीर्ष मास महात्मय आठवा अध्याय 

श्रीहरि पूजन मे विशिष्ट सामग्रीयो के महत्त्व का वर्णन 

ब्रह्मा ने कहा हे भगवान, महिमामय तुलसी की महिमा का सटीक वर्णन करें, जिनकी उपस्थिति मात्र से आपको बहुत खुशी मिलती है।

श्री भगवान ने कहा आभूषण, स्वर्ण-पुष्प और मोती (जब चढ़ाए जाते हैं) तो तुलसी का पत्ता चढ़ाने से मिलने वाले पुण्य का सोलहवां हिस्सा भी नहीं मिलता। जो तुलसी के अंकुरों से मेरी पूजा करता है, वह गर्भ में प्रवेश नहीं करता (नया जन्म लेता है)। उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है.

तुलसी उगाकर उसके पत्तों से मेरी पूजा करनी चाहिए। वह स्वर्ग के साथ-साथ श्वेत द्वीप में मेरे निवास में भी आनन्द मनाएगा । यदि कोई व्यक्ति कम से कम एक बार तुलसी के शुद्ध, सुगंधित और अखंडित पत्तों से मेरी पूजा करता है, तो यम उस व्यक्ति के पाप को मिटा देते हैं, जिसे वह लिखा हुआ देखता है।

यदि लोग मेरी पूजा के लिए तुलसी के पत्ते एकत्र नहीं करते हैं, तो उनकी जवानी, जीवन, धन और संतान पर धिक्कार है! उनसे इहलोक और परलोक की ख़ुशी देखी नहीं जाती.

मार्गशीर्ष माह में तुलसी के पत्तों से पूजित मेरी मूर्ति के दर्शन करने से मनुष्य को ब्राह्मण -हत्या के पाप से मुक्ति मिल जाती है। यदि कोई सदैव तुलसी सहित मुझ प्रभु राम की पूजा करता है , तो उसके बड़े-बड़े पाप नष्ट हो जाते हैं। छोटे-मोटे पापों का तो कहना ही क्या!

यदि किसी फूल को तोड़ने के बाद काफी समय बीत गया हो तो उसे फेंक देना चाहिए। यदि पानी लंबे समय से (कुएं आदि से) निकाला गया हो तो उसे त्याग देना चाहिए। तुलसी के पत्ते को बिल्कुल भी त्यागने की आवश्यकता नहीं है (चाहे वह बासी ही क्यों न हो)। गंगा जल को बिल्कुल भी त्यागने की आवश्यकता नहीं है। जब तक पवित्र तुलसी, मेरी पसंदीदा पत्ती, उपलब्ध नहीं है, हे पुत्र, तब तक मालती और अन्य फूल गरजते हैं (अर्थात उनकी प्रभावशीलता का दावा करते हैं)।

जो मनुष्य कम से कम एक बार बिल्व पत्र से मेरा पूजन करेगा, वह कष्ट से मुक्त हो जाएगा। वह मेरे पास आयेगा और मोक्ष प्राप्त करेगा। तुलसी का पत्ता बिल्व पत्र, शमी पत्ता, जाति पत्ता, कमल और (यहाँ तक कि) कौस्तुभ रत्न से भी अधिक मुझे प्रिय है ।

बिना टूटे पत्तों वाला तुलसी के फूलों मंजरी का समूह मेरे हृदय को दूध के सागर से निकली इस पद्मा (देवी लक्ष्मी ) के समान प्रिय है। जिस प्रकार द्वादशी (बारहवाँ दिन), चाहे वह कृष्ण पक्ष का हो या शुक्ल पक्ष का, मेरा पसंदीदा है, उसी प्रकार तुलसी का पत्ता, चाहे वह काला हो या नहीं, मेरा पसंदीदा है। यदि कोई मनुष्य तुलसी का पत्ता लेकर भक्तिपूर्वक मेरी पूजा करता है, तो उससे देवता, असुर और मनुष्य सहित सभी लोग पूजा करते हैं।

जब तक काली तुलसी का गहरा अंकुर उपलब्ध नहीं होता, तब तक कौस्तुभ जैसे असंख्य रत्न और रत्न गर्जना करते हैं (अर्थात् अपनी प्रभावकारिता का बखान करते हैं)। जो व्यक्ति भक्तिपूर्वक कृष्णतुलसी से कृष्ण की पूजा करता है, वह उस उज्ज्वल लोक को प्राप्त करता है जहां विष्णु श्री के साथ मौजूद हैं।

जो लोग मेरी पूजा करने के लिए भिक्षुकों और अन्य भक्तों को तुलसी के पत्ते देते हैं, वे अपरिवर्तनीय क्षेत्र ( मोक्ष ) को जाते हैं। जो व्यक्ति गहरे और सफेद रंग की तुलसी से मेरी पूजा करता है, वह शरीर त्यागने के बाद शाश्वत वैष्णव लक्ष्य को प्राप्त करता है।

ब्रह्मा ने कहा हे केशव, मुझे धूप चढ़ाने की महिमा तथा दीप चढ़ाने से होने वाले लाभ के बारे में सच-सच बताओ।

श्री भगवान ने कहा हे पुत्र, सुन, मैं तुझे धूप का लाभ और दीपक का फल बताऊंगा। यह मेरे लिए अत्यंत आनंददायक है.

मार्गशीर्ष माह में मुझे , कपूर और सुगंधित दिव्य चंदन से धूप देने से, भक्त अपने परिवार की सौ पीढ़ियों का उद्धार करेगा। जो वैष्णव काले घृत की लकड़ी से उत्पन्न धूप से मेरे मंदिर को धूनी देता है, वह नरकस (नरक) के समुद्र से मुक्त हो जाता है।

यदि कोई व्यक्ति मुझे घी और मिश्री के साथ सुगंधित गोंद की धूप देता है, तो मैं उसे वह सब कुछ देता हूं जो वह चाहता है। गोंद-राल की धूनी देने से सभी विपत्तियाँ दूर हो जाती हैं। काले घृत की लकड़ी विभिन्न प्रकार की अभिलाषाएँ प्रदान करती है। धूप शरीर और निवास को पवित्र करती है। साल वृक्ष के रसयुक्त द्रव्य की धूप से यक्ष और राक्षस नष्ट हो जाते हैं ।

धूप में दस इकाइयाँ या सामग्रियाँ होती हैं। वे हैं: जाति फूल, इलायची, गोंद-राल, हरितकी कूट (एक प्रकार का चंदन, साला वृक्ष का स्राव, गुड़, सैला और अचदा के साथ नखा।

यदि कोई मुझे मार्गशीर्ष महीने में, जो मुझे अत्यंत प्रिय है, दसों सामग्रियों से युक्त धूप अर्पित करता है, तो मैं उसे अत्यंत दुर्लभ वस्तुएँ, शक्ति, पोषण, पुत्र, पत्नी और भक्ति भी प्रदान करता हूँ।

गुड़ शुभता और दूसरों पर विजय पाने में सहायक होता है। जो मार्गशीर्ष मास में मेरे समक्ष इसे अर्पित करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर मुझे प्राप्त होता है।

जिसके अंग मुझे चढ़ाए हुए धूप के अवशेष से पोंछे जाते हैं, उसे स्वर्ग, पृथ्वी या वायुमंडल से किसी प्रकार का भय नहीं रहता। यदि मार्गशीर्ष माह में मेरे सामने निरंतर बड़ी श्रद्धा से धूप अर्पित की जाए तो मनुष्य को कोई विपत्ति नहीं आती। उसके पास सभी प्रकार का धन होगा।

धूप सुन्दरता प्रदान करती है। धूप अत्यधिक पवित्र करने वाली होती है। वृक्ष का स्राव दिव्य होता है। यह अत्यंत शुद्ध एवं पवित्र करने वाला है।

अब मैं दीप की उत्कृष्ट प्रभावकारिता का वर्णन करूंगा। यदि इन्हें अर्पित किया जाए तो मनुष्य निस्संदेह वैकुण्ठ को जाता है ।

जो बहुत सी बातियों का दीपक घी से भरकर विधिपूर्वक प्रज्वलित करता है, वह एक करोड़ कल्प तक स्वर्ग में निवास करता है। जो मार्गशीर्ष महीने में मेरे सामने प्रकाश करेगा वह सात जन्मों तक ब्राह्मण के रूप में जन्म लेगा और अंत में उच्चतम लोक को प्राप्त करेगा।

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो श्रद्धापूर्वक मेरे सामने कपूर जलाएगा, वह मुझ अनंत में प्रवेश करेगा। यदि नीराजन किया जाता है, तो हे पुत्र, सब कुछ पूर्ण रूप से पूरा हो जाता है, भले ही मेरे लिए की गई पूजा मंत्रों और (निर्धारित) अनुष्ठानों से रहित हो। जो मार्गशीर्ष माह में कपूर का दीपक जलाता है, उसे अश्व-यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

जो मेरे सामने या ब्राह्मणों के सामने और चौराहे पर दीपक जलाता है, वह अत्यधिक बुद्धिमान, पूर्ण ज्ञान से परिपूर्ण और तीव्र दृष्टि वाला होता है।

जो मनुष्य मार्गशीर्ष माह में मेरे सामने घी या तेल का दीपक जलाता है, उसका पुण्य सुनो। वह अपने सभी पापों से छुटकारा पा लेता है। वह हजारों सूर्यों के समान देदीप्यमान हो जाता है। एक चमकदार हवाई विमान में वह मेरी दुनिया में जाएगा जहां उसका सम्मान किया जाएगा।

अत: चतुर भक्त को हर प्रकार से दीपदान करना चाहिए। जो कोई इसे चढ़ाने के बाद बाहर रख देता है, वह निश्चय ही नरक में गिरेगा।

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो पापी लालच या घृणा के कारण दीपक को हटा देता है, वह दीपक को हटा देने के कारण अंधा और गूंगा हो जाता है।

मार्गशीर्ष महात्म्य नौवां अध्याय 

नैवेद्य की विधि 

ब्रह्मा ने कहा हे भगवान, मुझे नैवेद्य (भोजन-अर्पण) की विधि बताएं जैसा कि वास्तव में किया जाता है। पूरी तरह से बताएं कि कितने प्रकार का पका हुआ भोजन वांछित है

श्री भगवान ने कहा अच्छा पूछा तुमने, हे प्रिय! यह मुझे बेहद पसंद है. मैं भोजन, पेय आदि और भोजन की (किस्मों) के बारे में भी पूरी तरह से बताऊंगा।

पहली चीज है सोने की थाली. यदि यह उपलब्ध न हो तो चांदी का उपयोग किया जा सकता है। यदि वह उपलब्ध न हो तो बड़े और सुंदर पलाश के थाल का उपयोग करना चाहिए।

हे निष्पाप, सैकड़ों ककोले बनाकर पात्र में चारों ओर रखना चाहिए। इसके बीच में भोजन अवश्य रखें। वे सात्विक होने चाहिए और उनमें विभिन्न प्रकार के फल होने चाहिए। पात्र में चंद्रमा के समान (रंग में) दूध की खीर होनी चाहिए और उसमें पर्याप्त मात्रा में मीठा मिला होना चाहिए। चावल को सफेद दिखना चाहिए। मुद्गा दाल शानदार और चमकदार जैसी होनी चाहिए।

बीच-बीच में अलग-अलग तरह के अचार और मसाले जरूर रखने चाहिए. भोजन सामग्री को तीन पंक्तियों में व्यवस्थित करना चाहिए। नींबू के रस के साथ फलों और जड़ों के साथ विभिन्न प्रकार के भोजन अवश्य होने चाहिए। मुझे दिए जाने वाले भोजन में ऐसे अनेक प्रकार के भोज्य प्रदार्थ अवश्य हों। अंगूर को अच्छे आम और फलो के साथ मिलाना चाहिए । कालीमिर्च, पिप्पली, अदरक और इलायची मिला लेनी चाहिए. उन्हें उबाला जाए और मेरे भोजन (नैवेद्य) के लिए अनेकोकी संख्या बनाई जाएं।

सैकड़ों ककोलों के साथ प्रलेहन (शोरबा या चाटने के लिए सामग्री) बनाना चाहिए। अनेक पुष्पों द्वारा उन्हें सुगन्धित करना चाहिए। मार्गशीर्ष माह में वे मुझे बहुत प्रिय हैं।

मांडक (एक पतली चपटी गोलाकार केक जैसी डिश) सुंदर, गोलाकार, शून्य के समान सर्वत्र सम और सममित, साथ ही उसमें चीनी मिला हुआ उबला हुआ दूध रखना चाहिए।

मेरे उस भोजन में (मिश्रित) गाय का दूध, शहद के रंग वाला, मधुर सुगंध वाला घी स्नेहपूर्वक और भक्तिपूर्वक डालना चाहिए, हे प्रिय, वह घी जो चमकदार ककोला (गेहूं के आटे के बर्तन) में रखा जाता है। . यह इलायची से चमक रहा होगा. उसे पुरिका (खाद्य तेल या घी में तले हुए पतले पैन-केक) को (प्रत्येक में पर्याप्त मात्रा में) हींग के साथ मिलाकर सौ छेद वाले और वेष्टिका (चावल, चने आदि के पिसे हुए आटे से बनी नमकीन) बनानी चाहिए । कई कुंडलियों में और तेलों में तला हुआ)। उसे अपूप (छोटी पाई) और विभिन्न प्रकार के दूध से बने व्यंजन भी तैयार करने चाहिए ।

इन मीठे पकवान को गहनों और मोतियों या मालती के फूलों आदि की तरह एक साथ पिरोया जाना चाहिए। इसमें परपाटा और वरपाटा (आटे से बना गोलाकार केक जैसा सामान और तेल में तलने के लिए धूप में सुखाया जाना चाहिए) यानी पापड़ और वरपाटा अन्य सामान हैं इसी तरह कुंडल, शंकु, गोलाकार आदि में तैयार किया जाता है, आटे या सब्जियों को सुखाकर बनाया जाता है – सभी को तला जाता है) माशा दाल या कुष्मांडा (ऐश लौकी) से खूबसूरती से तैयार किया जाता है।

मार्गशीर्ष माह में नौ प्रकार के वाटकों को सुंदर ढंग से तैयार करके मुझे अर्पित करना चाहिए। (इन्हें दाल के आटे से बनाया जाता है और कटलेट की तरह तैयार किया जाता है।) जति (जायफल), मरीचि (काली मिर्च) आदि से दो प्रकार के वातक तैयार किए जाते हैं और लकड़ी के बड़े कुंडों में रखे जाते हैं।

एक प्रकार अत्यधिक परिष्कृत तेल में तैयार किया जाता है। नमक (वाटका बनाने से पहले आटे में) डाला जाता है. दूसरा प्रकार दुष्टों की भाँति स्नेह (तेल, प्रेम) से रहित होता है। इनका रंग भगवा है. वे छिद्रों से भरे हुए प्रतीत होते हैं।

कुछ दही और दूध में डाला जाता है; कुछ इमली या आम के रस में। कुछ को अंगूर के रस में और कुछ को गन्ने के रस में डाला जाता है।

अन्य को काली सरसों के पानी में डाला जाता है। कुछ में चीनी के साथ-साथ पहले बताए गए चार प्रकार के रस भी हैं। ये नौ प्रकार के वातक माने गये हैं।

निम्नलिखित चीजों को एक साथ मिलाकर एक बड़ी कड़ाही में अच्छी तरह से उबालना चाहिए: हीरे और सुखारिका की तरह चमकदार बहुत छोटे बीज, नारियल की गिरी के टुकड़े और एक सौ लौंग, घी, दूध, चीनी आदि (यह खाद्य पदार्थ है) नैवेद्यों में से एक भी ।) चमकदार चिकनी फेणिका (कुंडल के रूप में घी में तले हुए गेहूं के आटे के साथ मिठाई) होनी चाहिए। इन फेनिकाओं को गहरे रंग के कृष्ण (सफेद जिंजली के बीज से बने मीठे गोले) के साथ परोसा जाना चाहिए । इलायची और कपूर के साथ पोलिकास ( पापाड जैसे केक डीप-फ्राइड) को पराकीकास ( बड़े गोलाकार कड़ाही) में पकाया जाना चाहिए (अर्थात तला हुआ)।

मोदका (विभिन्न प्रकार की मिठाइयाँ) को बनाया जाना चाहिए। अन्य को चीनी के साथ बनाया जाना चाहिए और दूध में भिगोया जाना चाहिए। अन्य किस्मों को नारियल के फलों (यानी गुठली) के साथ बनाया जाना चाहिए और अन्य को पेड़ों के रस के साथ बनाया जाना चाहिए।

अन्य मिठाइयाँ बादाम के बीजों से और शानदार मिठाइयाँ अदरक और जीरे के बीजों से तैयार की जानी चाहिए। ये मिठाइयाँ तथा अन्य (यहाँ उल्लिखित नहीं) मुझे प्रसन्न करने के लिए बनाई जानी चाहिए।

मार्गशीर्ष माह में मुझे प्रसन्न करने के लिए निम्नलिखित फलों का अचार आदि बनाना चाहिए: (नीचे वर्णित फलों को अलग-अलग या दो, तीन या चार के समूह में मिश्रित अचार के रूप में उपयोग किया जा सकता है।) मोकनी की बल्बनुमा जड़, अदरक, करमरदका संतरा, इमली, कंकोला दशहरा त्रिपुरिजता , शानदार नींबू फल, कमल का डंठल, टिंडू फल लौंग, तिलका बिल्वा लुटी वल्कला वंशकारिरा (गन्ना मन्ना), कायफला

बाला, अंगूर फल, आम का फल, सुंदर कांकाकिनी फल

धात्री फल और अंबादावा फल केला, लंबी काली मिर्च और मिर्च। इन्हें शुद्ध सरसों के तेल में भिगोना चाहिए और स्वाद के लिए नमक अवश्य मिलाना चाहिए। उन्हें सरसों के साथ पकाया जाना चाहिए। उपयोग से पहले इन्हें मिट्टी के बर्तन में रखकर तीन साल तक रखना चाहिए। मार्गशीर्ष माह में सम्मानदाता, ऐसा अचार मुझे अर्पित करना चाहिए। वे मुझे प्रसन्न कर रहे हैं.

यदि भक्त ये सभी भोजन अर्पित करने में असमर्थ है तो उसे निम्न प्रकार करना चाहिए। मैं इसे संक्षेप में बताऊंगा.

जो भक्त एक लाडू (मिठाई) और एक पूड़ा ( पूरी या घी में तली हुई, दो फेना ( घी में कुंडलित और डीप फ्राई किया हुआ), तीन कोकरसा (जंगली खजूर के फल का रस), सोलह मांडका चढ़ाता है। (घी में भिगोई हुई पेस्ट्री) और आठ वातकों को कभी नरक नहीं दिखेगा।

बहुत दिनों से रखा हुआ आधा आधाक (एक माप) दूध, चंद्रमा के समान चमकने वाली सोलह पल मिश्री, एक पल घी, एक पल शहद, दो करश काली मिर्च और आधा पल सोंठ (अंतिम उल्लिखित चार में से प्रत्येक आधा पाला हो सकता है) – उपर्युक्त सभी सामग्रियों को अच्छी तरह से मिश्रित किया जाना चाहिए और एक महिला द्वारा अपने पतले हाथों से चिकने मुलायम कपड़े में पीसकर पेस्ट बनाया जाना चाहिए। फिर उन्हें कपूर के पाउडर से सफेद (चमकीले) किए हुए बर्तन में रख देना चाहिए। जो यह रसदार चीज़ बनाता है, वह कुछ भी चाह सकता है। मैं उस भक्त को वह सब कुछ दूँगा जो वह चाहता है।

पेश किए गए व्यंजनों के संबंध में टिप्पणी 

देवता को भोजन, फल और अन्य खाद्य पदार्थ चढ़ाना एक महत्वपूर्ण उपाचार है । आम तौर पर, ‘एक आदमी (भक्त) जो भी भोजन खाता है, वही भोजन उसके देवताओं को अर्पित किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह नैवेद्य ‘जैसा कि इस पुराण के समय वास्तव में अभ्यास किया जाता है’ है।

यह लेख स्कंद पुराण के वैष्णव-खंड के अंतर्गत है।

मार्गशीर्ष मास महात्मय दसवां अध्याय 

भगवान की पूजा में समापन संस्कारमा र्गशीर्ष- महात्म्य 

ब्रह्मा ने कहा :

1. हे प्रिय पिता, हे भगवान, मनुष्यों को नैवेद्य (भोजन अर्पण) के बाद क्या करना चाहिए ? मार्गशीर्ष मास में जो कुछ करना है वह सब ठीक-ठीक बताइये ।

श्री भगवान ने कहा : 

2. कपूर से सुगन्धित जल से भोजन करने वाले को आचमन देना चाहिए । फिर पान का पत्ता, चंदन का लेप और हाथ धोने के लिए (और कपड़े से पोंछने के लिए) जल चढ़ाना चाहिए।

3. इसके बाद भक्त को श्रद्धापूर्वक एक मुट्ठी फूल चढ़ाने चाहिए। तो फिर उसे आईना दिखाना चाहिए. इसके बाद, यदि व्यक्ति में इसकी क्षमता हो तो कपूर के साथ नीराजन संस्कार करना चाहिए।

4. फिर बुद्धिमान भक्त को मुकुट और अन्य आभूषण चढ़ाने चाहिए। इसके बाद, हे अत्यंत भाग्यशाली, एक छाता और चौरियां अर्पित की जानी चाहिए।

5. कृपा प्रदान करने के लिए तैयार सुखद चेहरे वाले भगवान के गहरे रंग के सुंदर व्यक्तित्व का ध्यान करना चाहिए। उसे एक सौ आठ बार जप करना चाहिए और भजनों द्वारा भगवान की स्तुति करनी चाहिए।

6. जप की माला विशेष रूप से चांदी के तार या सोने के तार से एक साथ पिरोई गई सीपियों की हो सकती है। मोती सुंदर कमल के बीज, मूंगा, रत्न, मोती या कृत्रिम इंद्राक्ष (नीलम) हो सकते हैं। जप उंगलियों के जोड़ों पर किया जा सकता है (अर्थात गिनती के लिए)। जप के लिए पुत्रजीवा से बना हार भी अनुशंसित है।

7. विद्वान भक्त को चलते-फिरते, हंसते हुए, इधर-उधर देखते हुए, एक पैर को दूसरे के ऊपर रखते हुए, हाथों को सिर के ऊपर रखते हुए या खड़े होते हुए मेरे मंत्रों का उच्चारण नहीं करना चाहिए। वह उत्साहित मन से (भगवान के) नामों को नहीं दोहराएगा। जप, व्रत, होम, पूजा आदि के समय भक्त को बोलना नहीं चाहिए।

8. घर में किये गये जप का पुण्य एक इकाई का होता है; एक गाय के बाड़े में उससे दस गुना अधिक गुण होता है; नदी के तट पर पुण्य सौ गुना होता है; पवित्र अग्नि-कक्ष में पुण्य दस गुना अधिक होता है। तीर्थों आदि में पुण्य हजारों गुना है और मेरी उपस्थिति में यह अनंत है।

9. मार्गशीर्ष माह में यह सब करने के बाद यदि कोई परिक्रमा करता है, तो उसे हर कदम पर सात महाद्वीपों से युक्त पृथ्वी के दान का पुण्य प्राप्त होता है।

10. परिक्रमा करते समय भक्त को (भगवान के) हजार नामों का जाप करना चाहिए या एक ही नाम को कई बार दोहराना चाहिए।

11. भक्तिपूर्वक की गई एक भी परिक्रमा सदैव पाप को दूर कर देती है। यह इतना अच्छा है मानो सात महाद्वीपों वाली पूरी पृथ्वी की परिक्रमा कर ली गई हो।

12. मेरी तीन प्रदक्षिणा करने से एक सप्ताह में किया हुआ पाप तुरन्त दूर हो जाएगा; वे शरीर के किये हुए पापों को दस दिन में दूर कर देते हैं।

13. इक्कीस परिक्रमा श्रद्धापूर्वक करने से गर्भ में भ्रूण हत्या आदि पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं।

14. यदि कोई एक सौ आठ परिक्रमा करता है, तो यह सभी यज्ञों के प्रदर्शन और उन्हें उत्कृष्ट मौद्रिक उपहार के साथ संपन्न करने के बराबर है।

15. मानो उसने न जाने कितनी बार पृथ्वी की परिक्रमा की हो।

16. माता की, पृथ्वी की और शालग्राम की परिक्रमा – ये तीनों एक दूसरे के समतुल्य मानी जाती हैं।

17. मार्गशीर्ष के महीने में एक पूर्ण साष्टांग सात परिक्रमा के बराबर होता है, या एक साष्टांग (परिक्रमा से) श्रेष्ठ होता है।

18. जो व्यक्ति परिक्रमा के समय विशेषकर मार्गशीर्ष माह में सदैव साष्टांग प्रणाम करता है, वह कल्प के अंत तक स्वर्ग में निवास करेगा । कल्प बीतने के बाद, हे प्रिय, वह एक सम्राट के रूप में जन्म लेता है।

19. वह दीर्घायु होगा, सभी सुख भोगेगा। वह धनवान बनेगा और सदाचार और धर्मपरायणता में अत्यधिक रुचि रखेगा। हजार नामों का जाप करने से तीन प्रकार से (अर्थात मानसिक, वाचिक और शारीरिक) किये हुए पाप नष्ट हो जाते हैं।

20. खैर, ज्यादा बातचीत से क्या फायदा? हे पुत्र, यह रहस्य मुझसे सुनो। ( दामोदर नाम के उच्चारण से) मुझे अद्वितीय आनंद प्राप्त होगा।

21. गुण सूचक यह नाम मुझे मेरी माता यशोदा ने तब दिया था जब मैंने गोकुल (ग्वालों की बस्ती) में दही का मटका फोड़ा था। उस समय यशोदा ने मुझे दमन (रस्सी) के माध्यम से ओखली से कसकर बांध दिया । तभी से मैं दामोदर नाम से प्रसिद्ध हो गया।

22. भक्त को बड़ी एकाग्रता और मन की पवित्रता के साथ प्रतिदिन तीन हजार की दर से सूर्योदय के समय “दामोदर नमः” मंत्र का जाप करना चाहिए। जब यह तीन सौ पचास हजार तक पहुंच जाए तो विद्वान भक्त को उद्यापन संस्कार करना चाहिए। तर्पण, होम और ब्राह्मणों को भोजन कराना इसका दसवां हिस्सा होना चाहिए। यदि कोई भक्तिपूर्वक ऐसा करता है, तो मैं उसे उसकी इच्छानुसार सब कुछ प्रदान करता हूँ। धन, धान्य, स्त्री, पुत्र तथा अन्य इच्छित वस्तुएँ। यह बात मैंने तीन बार “यह सत्य है” कहकर कही है। हे अत्यधिक बुद्धिमान, विश्वास करो। हे पुत्र, यह महान मन्त्र मैंने कृपापूर्वक प्रकट किया है।

23. (मंत्र), “(दामोदर को प्रणाम)” दोहराने के बाद भक्त को हमेशा परिक्रमा करनी चाहिए और शरीर के सभी आठ अंगों ( अष्टांगों ) के साथ, हे पुत्र, साष्टांग प्रणाम करना चाहिए। पैर, हाथ, घुटने, छाती, सिर, मन, वचन और आंखों से प्रणाम करने को अष्टांग कहते हैं ।

24. वह सिर को मेरे पैरों के पास रखे और हथेलियों को जोड़कर इस प्रकार प्रार्थना करे कि हे प्रभु, मैं मृत्यु के चंगुल रूपी समुद्र से डरता हूं। मैंने आपका सहारा लिया है. मुझे बचाओ।”

25. इसके बाद भक्त को पूजा पूरी करने के लिए मेरे द्वारा दिए गए अवशेष को अपने सिर पर लेना चाहिए और बड़े आदर के साथ इस प्रकार कहना चाहिए, हे प्रिय!

26. “हे जनार्दन , मेरे द्वारा की गई पूजा में मंत्रों, पवित्र अनुष्ठानों या भक्ति की कमी हो सकती है। लेकिन हे भगवान, इसे पूरा होने दो।”

27. मार्गशीर्ष माह के दौरान ढोल, मृदंग और पणवों के साथ नृत्य कार्यक्रम आयोजित किया जाना चाहिए । यह पुरुषों को योग्यता प्रदान करता है।

28. गीत, वाद्य संगीत, नृत्य और पूजा के समय पुस्तकों का पढ़ना- हे चतुर्मुखी, ये सभी मुझे सदैव प्रसन्न करते हैं।

29. यदि गीत और वाद्य संगीत उपलब्ध नहीं है तो पंचस्तव (पांच प्रार्थनाओं का एक समूह मेरे लिए अत्यधिक आनंददायक है, हे अत्यंत भाग्यशाली व्यक्ति। इसमें viṣu – sahasra – nāma (‘viṣu के एक हजार नाम’), bhīṣma -stavarāja (‘भियाम द्वारा कृष्ण की स्तवन ), गजेंद्र – मोक्ष अनस्म्ति और भागावद शामिल हैं। . ये पाँच मिलकर पंचास्तव (‘पाँच प्रार्थना-भजन’) बनाते हैं।

30. यदि कोई भक्त शालग्राम से निकलने वाले पादोदक (वह पानी जिससे पैर धोए जाते हैं) पीता है, तो हजारों पंचगव्य (पांच दूध उत्पाद) पीने से क्या फायदा!

31. यदि कोई मनुष्य शालग्राम के जल की एक बूँद भी पी ले, तो भी वह कभी माँ का दूध नहीं पीएगा। उसे मोक्ष की प्राप्ति होगी.

32. जो लोग पादोदक को अपने सिर पर रखते हैं, जो लोग इसे पीते हैं, उन्हें जन्म या मृत्यु के कारण होने वाला दुख नहीं होगा।

33. एक व्यक्ति को अच्छे आचरण वाले लोगों के समाज से बाहर कर दिया गया हो सकता है। लेकिन अगर उसे मृत्यु के समय पादोदक दिया जाए, तो उसे (इसके बाद) सर्वश्रेष्ठ गति प्राप्त होगी।

34. जो व्यक्ति निषिद्ध पेय पीता है, निषिद्ध खाद्य पदार्थ खाता है और निषिद्ध स्त्री के पास जाता है, जो पापपूर्ण कार्य करता है, वह पादंबु (अर्थात पादोदक ) का सहारा लेकर तुरंत पवित्र हो जाता है। चरणों का जल चंद्रायण या पादकृच्छ्र के प्रायश्चित संस्कारों से श्रेष्ठ है ।

35. काला घृत, केसर, कपूर और अक्षत – इनमें से प्रत्येक पादोदक के साथ मिश्रित होकर सभी पवित्र वस्तुओं को पवित्र करने वाला है।

36. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, दर्शन मात्र से पवित्र किया हुआ जल मनुष्य के पापों को नष्ट कर देता है । पैरों का जल तो और भी अधिक करता है!

37. आप मेरे प्रिय हैं. तुम मेरे सबसे बड़े बेटे हो. विशेषत: तुम मेरे प्रति समर्पित हो। इसलिए हर चीज़, यहां तक कि सबसे बड़ा रहस्य भी, आपको बता दिया गया है।

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